?

Log in

No account? Create an account
IMG_0031

http://pretre-philippe.livejournal.com/428909.html

Царствия Небеснаго о. Владимиру!
Всего 56 лет. Но выглядел он всегда старше своих лет из-за болезней. У меня о нем только хорошие воспоминания. Очень жаль...


http://pretre-philippe.livejournal.com/220912.html?thread=10237936#t10237936

"Кстати,в Чите как-то тихо забыли про о.Владимира Фомичёва.Которого после разговора с нашим архиереем парализовало и он долго был прикован к постели,а вскоре после того,как встал на ноги практически ослеп".

Еще и 5 лет запрета для такого больного священника - это было для него хуже любых пыток - подорвали и без того его слабое здоровье. Вот и реальная жертва 14-летнего травления Евстафия.

Свидетель веры ХХI века

Оригинал взят у adam_a_nt в Свидетель веры ХХI века
Видеоотчет с вечера памяти свящ. Павла Адельгейма, прошедшего в Санкт-Петербурге 3 октября 2013 года.
Оригинал взят у adam_a_nt в Во время беспорядков в Египте сожжено более полусотни коптских церквей
Во время беспорядков в Египте сожжено более полусотни коптских церквей

Госдеп США и МИД Канады выступили с осуждением нападений на христианские церкви в Египте

После вспыхнувших по всему Египту беспорядков исламисты избрали тактику массовых поджогов административных зданий, правительственных учреждений, полицейских участков, а также коптских храмов. CNN со ссылкой на главу Коптской церкви в Великобритании сообщает, что дотла сожжены более 50 церквей, десятки домов, учреждений и магазинчиков, принадлежащих коптам-христианам.
В частности, сожжены церковь Мар Гергис в городе Сохаг — поселении с самой большой коптской общиной, Центр христианской молодежи в Фаоюме, а также одна из древнейших христианских построек — построенная в 4 веке церковь Святой Марии в городе Минья.
Некоторые церкви удалось отстоять. Как передает ИТАР-ТАСС, в некоторых районах на защиту христианских храмов вставали не только копты, но и мусульмане из числа местных жителей, выстраиваясь "живым щитом" вокруг зданий.
[Spoiler (click to open)]
Дотла сгорела и мечеть Рабаа аль-Адауия в Каире, у которой несколько недель стоял лагерь протестующих сторонников "Братьев-мусульман". Покидая площадь под контролем полиции, сторонники "братьев" подожгли ее. От огня пострадали и несколько близстоящих жилых домов, в которых выгорели целые квартиры.
По официальным данным Минздрава Египта, в ходе беспорядков погибли 580 человек, более 4000 получили ранения и увечья.
Госдеп США и МИД Канады выступили с осуждение нападений на христианские церкви в Египте.
Начальник пресс-службы госдепартамента США Джен Псаки сообщила: США "возмущены нападениями на многочисленные церкви коптов, имевшими место в последние дни, и самым решительным образом осуждаем эти вылазки. Мы также осуждаем недавние нападения на общественные учреждения, в том числе полицейские участки. Такому насилию совершенно нет места в Египте".
Глава МИД Канады Джон Бэрд также призвал египетские власти "защитить верующих и места для совершения богослужения".
По словам министра, "Канада убеждена в том, что становление в Египте демократической системы, в которой с уважением относились бы к голосам всех египтян, включая членов гражданского общества и религиозных меньшинств, — наилучший путь к восстановлению в стране спокойствия и процветанию в будущем".
www.sedmitza.ru
Оригинал взят у leveryi в Христианство в современном мире.

Христианские мученики и жрецы Содома

Николай МАЛИШЕВСКИЙ

Сегодня христианство является самой преследуемой религией на планете. Ежегодно мученическую смерть принимают более 100.000 христиан – по 1 верующему каждые 5 минут. Одновременно с наступлением содомитов и развитием системы тотального контроля над обществом разворачивается хорошо продуманная кампания по вытеснению из общественной жизни тех, кто следует за Христом не словом только, но и своей жизнью. Их убивают, преследуют, загоняют в подполье. Одновременно «общественному мнению» подсовывают "политкорректных христиан", вроде тех священников, что благословляют дегенератов и венчают педерастов, демонстрируя готовность выполнить всё, что потребуют «хозяева дискурса» – жречество нового глобального Вавилона-Содома…

Обычно выделяют шесть стран, где христианство подвергается наибольшим гонениям. Это Саудовская Аравия, Иран, Афганистан, Сомали, Мальдивы и Йемен (в Йемене несколько месяцев назад публично распяли одного из новообращенных христиан). Однако это далеко не полный список. В данном перечне есть Мальдивы, где с 2008 года конституция запрещает немусульманам иметь гражданство страны, где законодательно запрещаются публичное использование крестов и икон, религиозные проповеди. Однако в перечне нет, например, Ливии. Нет Египта, где исламисты жгут православные коптские храмы и откуда христиане-копты бегут от гонений, в том числе в Россию. Нет Ирака, откуда христиане бегут уже много лет, поскольку исламисты объявили их там «законными жертвами». Нет Танзании, где резко возросшее напряжение между мусульманами и христианами привело в мае 2013 года к взрыву во время воскресной службы христианской церкви в городе Аруша, повлекшему десятки жертв. Нет Узбекистана, где христианам весной 2013 года запретили хранить дома Библию. Нет Индонезии, где с января 1999-го по январь 2001 г. были убиты более 5.000 христиан, а свыше 250.000 покинули свои дома, спасаясь от тех, кто поставил им условием "принятие ислама или смерть". Нет Нигерии – страны, в которой только с начала 2013 года убито более 800 христиан и которая еще в 1966 году стала жертвой страшной резни, унесшей от 50 до 100 тысяч жизней последователей Христа (что привело к самой кровопролитной гражданской войне второй половины ХХ века, унесшей жизни до 3 миллионов человек, в основном христиан).

Лагерь беженцев в Танзании. Руандийские христиане тутси, уцелевшие после геноцида 1994 года, когда толпы хуту, подстрекаемые правительством и западными советниками, истребили мачете и мотыгами 800.000. христиан

Особо примечательно отсутствие в перечне Сирии, где до начала поддержанного Западом мятежа только православных было свыше 650 тысяч, а в целом христиане составляли около 12-15% населения. Сейчас в ряде районов страны свирепствуют банды мятежников. Наблюдатели фиксируют «огромное количество инцидентов, когда христиан в Сирии убивают, изгоняют, требуют выкуп, уничтожают их жилища». А ведь Сирия всегда была «примером достаточно гармоничного мирного сосуществования целого ряда и этнических, и религиозных общин».

«Христиан – на крест» призывают лозунги-граффити в сирийских населенных пунктах, захваченных поддерживаемыми Западом головорезами. Например, на стенах города Хомс, захваченного весной 2012 года, откуда боевики оппозиционных Асаду формирований типа Independent Omar al-Farouq Brigade или базирующейся в Лондоне Syrian Observatory for Human Rights в считанные дни изгнали почти 50-тысячную христианскую общину, зверски убив при этом свыше 200 человек. За два года в Сирии уничтожены и взорваны десятки церквей. Как католических, вроде храма в Дейр-эз-Зор, так и православных, вроде древнейшего монастыря во имя почитаемого и христианами, и мусульманами Ильи-пророка в Эль-Кусейре.

Фото 1 – Так в Йемене поступают с принявшими христианство мусульманами. Там вера в Христа считается величайшим преступлением и строго карается (якобы согласно законам шариата).

Фото 2 – В Индонезии захваченных в плен христиан, если те отказываются перейти в ислам, обезглавливают

Фото 3 – христианка-сирийка до и после многодневных изнасилований и пыток, которым ее подвергала банда «повстанцев»

Исламисты убивают тело, их западные хозяева – душу. Делается это зачастую почти незаметно, с европейской обстоятельностью и тщательностью. Хотя порой принимает откровенно демонстративные формы. Внедряется мнение о том, что христианство несет угрозу евроинтеграции, так как противоречит новым «европейским ценностям», вроде однополых «браков». Христиане подвергаются шельмованию в СМИ. В европейских городах развешивают антихристианскую рекламу. Под знаменами толерантности и политкорректности христиан стремятся вытеснить из всех сфер жизни общества - школ, армии, органов власти.

В начале 2013 года во Франции начали сносить христианские храмы – под предлогом отсутствия средств на содержание памятников. Это началось после того, как президент Франсуа Олланд объявил о создании специального агентства для слежки за соблюдением принципа отделения Церкви от государства, а глава МВД Мануэль Вальс на пресс-конференции объявил о готовящихся репрессиях против «религиозных экстремистов». Особо французский министр подчеркнул, что репрессии будут применены к группам вроде Civitas и Общества святого Пия X, объединившего католиков-традиционалистов, которые не признают решения Второго (экуменического) Ватиканского собора. На французскую полицию была возложена задача выявления "клерикалов, которые представляют собой потенциальную угрозу безопасности страны".

Фото 1 и 2. Шедевр неоготики - Собор св. Иакова, который снесли власти французского города Абвиля, выполняя решения властей Евросоюза. На месте уничтоженного собора планируется строительство комплекса зданий казино (возможно, с фешенебельным борделем) для VIP-персон Европарламента и брюссельской бюрократии. Во время сноса здания, нарочито на глазах множества свидетелей, в мусорный контейнер было выброшено распятие

Фото 3 и 4. Сербские храмы в Косове.

Начало атаки на церковь во Франции совпало с отменой в официальных документах понятий "отец" и "мать" и прошедшими по всей стране массовыми демонстрациями против однополых "браков". Демонстрации хотя и были разогнаны властями с помощью слезоточивого газа, но показали, что, несмотря на все усилия "евроинтеграторов", христианские ценности всё ещё значимы для французов.

Сходная ситуация имеет место в Германии, где в ближайшие годы будут закрыты и отданы под рестораны, банки и торговые помещения около 700 храмов, и в Англии, где уже увольняют с работы за ношение нательных крестов и прямо указывают на взаимосвязь между позицией правительства по вопросу об однополых «браках» и началом преследования христиан. Бывший глава Англиканской церкви лорд Джордж Кэри обвинил в конце марта правительство Дэвида Кэмерона в том, что оно заставляет христиан чувствовать себя вытесненными на обочину жизни. Тем временем в Англии уже около 20 тысяч школьников, не достигших 11 лет, за использование слова «гомик» внесены в списки так называемых преступников на почве ненависти…

Даже в католической Польше тамошние «Пусси райот» рвут на сцене Священное писание и обзывают церковь «криминальной сектой». А политики удивляются «внезапному феномену» Антиклерикальной польской партии Паликота (Ruch Palikota), славящейся тем, что её активисты призывают убрать из зала заседаний парламента висящий на стене крест, и тем, что от этой партии впервые в истории Польши в парламент попали кичащийся своей сексуальной ориентацией педераст и «транссексуал». Сей феномен тем удивительнее, что Паликоту отошла и весомая часть традиционно консервативных («проклерикальных») избирателей-крестьян, лидера которых Анджея Леппера, выступавшего за улучшение отношений с Россией и соседями на Востоке, нашли повешенным. Как раз перед возникновением «феномена Паликота».

Польская карта преследования христиан в мире. Красным выделены страны, где имеют место «кровавые преследования», оранжевым - «репрессии и дискриминация в общественной сфере», желтым – «дискриминация» христиан

Атака на христианство идет не только в Западной Европе, но и за океаном, где уже фактически наложен запрет на празднование Рождества Христова и других христианских праздников.

Отметим, что в день православного Рождества (7 января) в некоторых странах Запада начали справлять праздники, уходящие корнями в языческие культы и суеверия, вроде поклонения волхвам, ведьме Бефане (в Италии) и т.п. В последние годы это оккультно-языческое поветрие уже открыто пропагандируется. Одновременно сам праздник Рождества Христова всячески «осовременивают». Например, несколько лет назад граждан Британии по ТВ поздравляла с Рождеством … мусульманка в чадре! С 1998 года некоторые муниципальные советы английских городов, например Бирмингема, пытаются переименовать Рождество в «винтервал» (зимний интервал). В Италии городской совет Болоньи распорядился включить в скульптурную сцену Рождества на площади у здания мэрии статую… обнаженной порноактрисы Моаны Поцци. До этого власти города решили нарядить статую Божьей Матери в мини-юбку и туфли на высоком каблуке. За океаном на Рождество запрещено как упоминание о нём самом, так и выставление христианских символов. Например, надпись «С Рождеством Христовым!» убрали с рождественских платформ во время ежегодного шествия в Денвере, в котором участвовали исполнительницы танца живота и легион лесбиянок и гомосексуалистов.

Тем временем в США, впервые за всю их историю, согласно исследованию The Pew Forum on Religion & Public Life, количество христиан упало ниже 50% и продолжает снижаться. Одновременно набирает силу встречный процесс – количество отвергающих христианство до розово-голубой пены на губах растет. В 2012 году администрациями ряда школ США введен запрет на упоминание «Всевышнего», «Бога», употребление слова «Рождество» и др. Пересматриваются учебные программы, из учебников исключаются отрывки религиозного характера. Например, в Северной Каролине директор школы заставил 6-летнюю ученицу исключить упоминание Бога из поэмы («Он молился Богу о мире, он молил Бога дать сил»), которую девочка сочинила и хотела прочитать на празднике в День ветеранов. В «политкорректную» войну против христиан вступило и Министерство образования Нью-Йорка. Наряду с запретом религиозных праздников и изъятием из произведений классиков мировой литературы выражений, «которые могут задеть учеников», детей знакомят с повадками гомосексуалистов, из официального оборота выводятся слова «папа» и «мама»…

Осознаем: новые гонения на христиан в попытках искоренить христианскую веру координируется сегодня в глобальном масштабе. Как и две тысячи лет назад, ненависть к христианству проповедуют те, кто, захваченные стихией духовного вырождения, культивируя суеверия, пороки и зло, жаждут полной власти над миром. Как и тогда, христиане наших дней всё чаще становятся мучениками. Как и тогда, кровь мучеников рождает новых исповедников веры.

http://www.fondsk.ru/news/2013/08/20/hristianskie-mucheniki-i-zhrecy-sodoma-22268



Всех с Праздником!
Сугубо хочется поздравить епископа Савватия. Земно кланяюсь и сердечно благодарю, дорогой владыко, за Ваше понимание! Помогай Вам БОГ во всех делах Ваших на многая и благая лета!

Отец Павел Адельгейм




Господи, скорбим...Как тяжело ...
Не могу осознать...
Отошел ко Господу мученик и исповедник Христов...

Непонятное решение.

Оригинал взят у adelgeim в Непонятное решение.

       Священный Синод РПЦ на заседании 29 мая 2013 г. (Журнал №57) изменил названия
1.«Собор новомучеников и исповедников Российских» на новое название:
 «Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской».
2. «Всех святых, в земли российстей просиявших» изменил на новое название: «Всех святых, в земле русской просиявших».
Изменение введут в церковные документы и богослужебные книги.

Изменение объясняют тем, что «каноническая ответственность РПЦ простирается на многие государства».
       Изменение и объяснение не убедительны. До 1918 г. существовала «Православная Всероссийская Церковь». К ней принадлежали не только лица русской национальности, но всех национальностей, живших в Российской империи. Российская империя была многонациональной. В ней жили не только русские, но украинцы, белорусы, молдаване, мордва, чуваши и др. В этой церкви были не только русские по национальности святые. Церковь не должна быть национальной. Апостол пишет «во Христе Иисусе нет ни грека, ни иудея… но всяческая, и во всех Христос». Создание национальной церкви подверглось соборному осуждению, как ересь филетизма.
         В 1943 году И.В. Сталин собрал трех митрополитов и учредил РПЦ. В силу богословской некомпетентности, Сталин придумал неверное название, а митрополиты не дерзнули исправить его ошибку. Так и повисло название «РПЦ».
           Большинство ново мучеников пострадало до возникновения РПЦ. Тем более святые, жившие в Российской империи, принадлежали к Российской церкви, а не к РПЦ.
В первую неделю после дня святой Троицы церковь чтит память «всех святых», позволяя РПЦ «простирать свою каноническую ответственностьна многие государства». В следующую неделю после недели всех святых, церковь почитает святых, прославленных в Российской земле. Непонятно, при чем «каноническая ответственность» за многие государства, если церковь прославляет Российских святых, живших в Российской земле. Речь не идет о гражданах русской национальности, живущих в рассеянии. Правильнее было бы изменить богословски сомнительное название "РПЦ"  на имя многонациональной Церкви Христовой, пребывающей в Российской земле.





Вообще, деятельность патриарха Кирилла может войти в историю как АНТИМИССИОНЕРСКАЯ. Начало уже давно положено. Развитие продолжается.  В напоминании Патриарха, что «мы же не клоуны» сквозит полуоправдание, где-то далеко на корке головного мозга чувствуемого. Масштабное «оцеживание комара»  - уже не комическая клоунада,  а трагедия на борту корабля, где кормчий с полуобразованным окружением в самолюбовании своем не видят всей пустоты своих усилий, а все позитивное и здравомыслящее оказывается за бортом в лице презренных, гонимых священнослужителей.

Церковь и политика.

Оригинал взят у adelgeim в Церковь и политика.
Предыдущим постом я отметил годовщину протестной акции в ХХС против сервильных отношений РПЦ и РФ. Взрыв эмоций в церковном и гражданском обществе, судебное преследование и тюремное заключение участниц акции подчеркнуло духовную значимость их свидетельства, а недавно Челябинский метеорит напомнил, что «камни вопиют». Признание пророческого смысла за событием в ХХС вызвало бурное возмущение: как служащий священник, дерзает высказать сомнения в непорочности РПЦ?
       Читайте Апокалипсис. Открывая тайну семи звёзд и семи светильников, Сын Человеческий указывает недостатки семи церквей:
«Знаю твои дела и труд твой, и что не можешь переносить развратных, и испытал называющих себя апостолами, и нашёл, что они лжецы. Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился, и не изнемогал. Но имею против тебя, что ты оставил первую любовь твою. Вспомни, откуда ты ниспал, покайся, и твори прежние дела; А если не так, то скоро приду и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Ап.2, 2-5). Разве можно пренебречь предостережением Сына Человеческого и не задуматься, что Бог имеет против нас, в чем нам нужно покаяться?
       
Один из комментаторов, сообщив, что «умеет читать между строк», предъявляет мне обвинение: «Вы совершенно определенно отделяете Церковь, как экклезиологическое понятие, от церкви, как управляющей институции и вот РПЦ у Вас - именно управляющий орган, отделенный от Церкви. Фактически это значит, что Вы не признаете Русскую Православную Церковь - Церковью спасающей, а епископат - носителем благодати апостольской». Увы! Нарушения устоев церковной жизни очевидны и требуют исправления.
       
С. Белковский указал, что название «Русская» церковь неканонично. Он прав.
Церковь не может быть национальной, «ибо во Христе Иисусе нет еллина, ни иудея.., но всяческая». До революции церковь именовалась «Православной Всероссийской Церковью». «Всероссийская» означала не национальность, а географическую территорию, на которой проживало множество национальностей, включённых в церковь вместе с русскими.
Исповедание национальной церкви Собор назвал ересью «филетизма». Малограмотный богослов Сталин не знал таких тонкостей, а иерархи подсказать не посмели. Это не самое страшное, хоть и ересь.
 Разрушительная опасность таится в игнорировании соборной жизни Церкви. «Верую…во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь». Начальство полагает единство важнейшим признаком Церкви, пугаясь раскола. Но церковное единство обладает церковными качествами, иначе не будет церковным. Единство бывает разное. Единство выражает толпа, куча камней, механизм. Единство представляет каждая структура: армия, тюрьма, мафия, члены которой повязаны кровью.
       
Единство Церкви отличается от этих структур качеством. Соборность означает собранность многих лиц в единство Тела Христова. Это свободная собранность, основанная на личном выборе. «Не свободен ли я?.. Свободный от всех, я всем поработил себя» (1Кор.9. 1,19). И христиан призывает: «К свободе призваны вы, братие… Стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Гал.5. 1,13). Христиане свободны, ибо в Церкви пребывает Святой Дух. «Где Дух Господень, там свобода» (2Кор.3,17).
       
Второе качество соборности открывает нам Христос: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете любовь иметь между собою» (Ин.13,35). Любовь и свобода-качества, которые собирают учеников в единство Церкви и определены в Символе Веры понятием «соборность». Соборность является определяющим качеством, ибо святость Церкви означает пребывание в ней Святого Духа, а не личные достоинства христиан.                 Апостольство указывает на хранение Священного Писания и Предания, на благодатное преемство священства и таинств, хранимых в Церкви по апостольскому преданию. Непрерывность хиротонии является необходимым, но недостаточным признаком истинной Церкви, ибо преемственность возможна у еретиков. Кроме преемственности необходимо хранение чистоты вероучения, евангельских заповедей и канонических требований. Отсюда начинаются проблемы.
   
Соборность Церкви требует собирать соборы и соборно, то есть согласием всей церкви принимать решения. В РПЦ исключен главный признак соборной жизни - Собор. После 1918 года в РПЦ не был собран ни один легитимный собор, ибо главный признак собора– его собранность. Те «соборы», что мы условно называем «поместными» или «архиерейскими», не являются соборами. Они не «собирались», а «подбирались». Стоит сравнить, как собирался Священный собор 1917 года и как подбирались участники последующих соборов, чтобы видеть поразительное различие. Недостатки соборов 1943, 1945,1961, 1971, можно списать на экстремальные условия, чего не скажешь о «соборах» 1988, 1990 и прочих.
На Поместный собор выезжает архиерей и его доверенные лица, «избранные» клирик и мирянин. Чаще, настоятель Кафедрального собора и архиерейский келейник или бухгалтер. На соборе в трёх лицах представлен архиерей с двумя своими alter ego. Присутствие архиерейских спутников не сообщает собору значение «поместного».
     
«С принципиальной, церковно-канонической точки зрения вопрос о составе собора зависит от образа формирования епископата. Если епископы избираются епархиями в установленном церковными канонами порядке и, вследствие этого являются действительными представителями своих епархий, Собор, как представительный орган церкви, может состоять из одних епископов. Если епископы не избирались, как того требуют церковные каноны, а в нарушение их, назначались, сформированный таким образом епископат не может иметь канонического и морального права представлять епархии, которые его не избирали. В этом случае Поместный Собор обязательно должен иметь в своем составе в качестве полноправных членов не только епископов, но клириков и мирян, избранных надлежащим образом. Из священной книги Деяний св. Апостолов (Деян.1, 15-26) мы знаем, что вместо отпадшего от апостольского лика Иуды Предателя к лику апостольскому был сопричислен Матфий через избрание его на молитвенном собрании св. Апостолов и верующих. С тех пор на протяжении истории Вселенской Церкви соборное избрание епископов- апостольских преемников- становится основной канонической нормой формирования епископата» (Архиеп. Ермоген (Голубев) «К 50-летию восстановления патриаршества». 1967 г. Жировицкий монастырь).
Кого представляет епархиальный епископ на архиерейском соборе?
Епархию? Она его не выбирала. Его назначили, не спросив согласия народа Божия.
Мнение о епископе не спрашивают в период управления. Жалобы на епископа не слышат и не видят. На них не отвечают. Повестку собора не оглашают, в епархии не обсуждают. На соборе епископ высказывает собственное мнение, которое не является мнением епархии. Возникают решения епископов, но не церкви.
Может, так и следует решать всё без клира и народа Божия, начиная с поставления епископа? В чине поставления есть литургическое действие, подтверждающее древнюю традицию испрашивать согласие народа при всяком поставлении. Трижды произносимый «аксиос» (русск. «достоин») выражает согласие на хиротонию от имени Предстоятеля, клира и народа. В Петербургской Духовной Академии несколько лет назад был случай, когда на возглашение епископа «аксиос !»  храм ответил «анаксиос». Следовало остановиться и рассмотреть основания «анаксиоса», но архиерей махнул рукой на народ и продолжил хиротонию. Неканонический акт выразил презрение епископа к голосу народа. Высшая церковная власть покрыла молчанием поругание литургической традиции.
     
Теперь функции высшей церковной власти переданы собору епископов. Они составляют элиту, обладающую неограниченной властью и не несущую ответственности.
А перед кем?

Канонические правила почти каждого собора запрещают поставлять в священный сан за деньги (Ап.29) и при содействии мирских начальников (Ап.30). Запрет повторяется из века в век, подтверждая, что симонию и протекцию трудно искоренить. Также трудно поверить, что в наше время мирские начальники не влияли на поставление священства.
     
Контролирующая власть, учреждённая некогда Священным Собором 1917 года, упразднена. Зачем и почему? Высшая церковная власть, вопреки церковным канонам, получила авторитарное устройство.
     
Если обратимся к уставам приходской жизни РПЦ, увидим систематические поправки на протяжении десятилетий с тенденцией лишить приходы и клириков всяких прав.
     
Устав 1998г. оставлял за приходами всего лишь два права. Приходское собрание осуществляет прием и вывод членов и принимает свой устав. Этих прав приход лишили. Устав 2009-11г. отменил право добровольности, учредительства, собственности и самоуправления прихода. Права заменитли пустыми декларациями.
Упразднили Приходские собрания, Приходские советы, Ревизионные комиссии,старост и казначеев. В устав их вписали, но устав не имеет ничего общего с приходской практикой. Устав живет сам по себе, и приходская практика не имеет к нему отношения. Настоятель единолично распоряжается имуществом и денежными средствами. Прихожане лишены статуса. Они могут приходить в храм, участвовать в богослужении, ставить свечи и покупать утварь в лавке, но лишены участия и управления своей приходской жизнью.
     
Такое устройство противоречит православному понятию о приходе и гражданскому законодательству. По церковному понятию приход образуют верующие миряне-прихожане со священником. Все они являются полноправными членами приходской общины. Устав выстроил вертикаль авторитарной власти, которая исключает права клириков и существование прихожан.
Православная совесть не признаёт каноничным уклад, разрушивший догмат соборности. Церковную реформацию я понимаю, как возвращение к каноническим традициям древней церкви, возрождённым Священным Собором 1917 года.
     
В 1958 г. Патриархия издала книгу «Русская Православная Церковь».О значении Священного собора 1917 года там сказано: В августе 1917г. в Москве был созван Всероссийский Поместный Церковный Собор, который явился КАНОНИЧЕСКОЙ ОПОРОЙ ЦЕРКВИ в дальнейшем самоопределении. (Стр.7). Что случилось с РПЦ, что она отказалась от этой опоры, от духовной свободы во Христе и вернулась к нецерковной симфонии синодального периода ради государственных преференций?
     
Завершим нашу мысль обращением Третьего Вселенского Собора:
     
«Да не преступаются правила отец; да не вкрадывается под видом священнодействия надменность власти мирския; да не утратим по малу и неприметно той свободы, которую даровал нам кровию Своею Господь наш Иисус Христос, освободитель всех
человеков»  (Трет.8).






Возвращать историческое название Церкви в РПЦ не будут не только в силу инертности и страха перед реформами, а также в силу подверженности самой ереси филетизма части духовенства. Считая, что изменение названия не поменяет качества духовности, а вызовет отчуждение части националистически настроенных людей, в РПЦ просто боятся потерять часть паствы, по сути лишь формально принадлежащих ей. Ведь одно время было модно в РПЦ призывать в свои ряды титульную нацию апелляцией именно к национальной принадлежности. Вот и Читинский архиерей на протяжении 12 лет на каждой проповеди призывает к традиции, но поскольку большинство населения ассимилировано, не могут понять люди к таким традициям предков возвращаться: к православным или буддийским, вот и мечутся между Церквями и дацаном. Вообще, ожидать от Патриархии нечего: за все нестроения и скандалы в Читинской епархии и 12-летний застой – епископ Евстафий возведен в сан архиепископа.
Ряд личных ошибок и промахов самого Патриарха Кирилла, инертность постоянных членов Синода и отчасти парализованный Церковных Суд, бесчисленные новоиспеченные архиереи мало способны к каким-либо существенным улучшениям неканонической системы и решению бесчисленных проблем в РПЦ.

Наплевательство Патриархии по сути нам тоже непочем: отрадой и « бальзамом на сердце» для простого народа, уставшего от лицемерия и лжи, будут являться такие люди как о.Павел Адельгейм.


http://www.infpol.ru/videoday/87546.php


10 вопросов православному буряту - священнику Александру Абидуеву:
http://www.infpol.ru/news/2025/87694.php

Перепост у о.Филиппа: http://pretre-philippe.livejournal.com/242568.html


Опять печальные новости из Читинской епархии: запрещены в служении священник Алексей Вершинин из Чернышевска и протоиерей Алексей Рябов, благочинный Петровск-Забайкальского округа. По неофициальным сведениям, благочинный Шилкинского округа свящ. Александр Тылькевич повез в Москву документы на лишение сана о. Алексея. Подавал ли о. Алексей апелляцию в Общецерковный суд, я не знаю, как и не знаю его самого, впрочем. Но статья в защиту опального священника опубликована в местной прессе, что уже является неким прогрессом, – ранее подобных публикаций не бывало!
http://zabmedia.ru/?page=articles&text=2457
http://zabmedia.ru/?page=articles&rubr=5&text=2506
Теперь приведу лишь голую статистику, взятую на сайте patriarchia.ru
Возьмем навскидку разные российские епархии, в том числе весьма удаленные от центра (данные приведены на начало 2011 года).
http://www.patriarchia.ru/db/text/31086.html Абаканская и Кызылская: приходов 43, клириков 42
http://www.patriarchia.ru/db/text/31089.html Анадырская и Чукотская: приходов 17 (из них 7 храмов приписных), 8 священников, 2 диакона.
http://www.patriarchia.ru/db/text/31096.html Барнаульская епархия: Зарегистрировано 156 приходов, в которых несут послушание 177 священнослужителей.
http://www.patriarchia.ru/db/text/31100.html Биробиджанская и Кульдурская: 28 приходов. Храмов — 7; молитвенных домов — 21; часовня; монастырский храм. 16 священников, 4 диакона
http://www.patriarchia.ru/db/text/31110.html Владивостокская и Приморская: храмов 145, штатных клириков — 131
http://www.patriarchia.ru/db/text/31114.html Вологодская и Великоустюжская: 100 священников, 33 диакона, 95 приходов.
http://www.patriarchia.ru/db/text/38534.html Казанская и Татарстанская: приходов 272, храмов 221 (в т. числе приписных и монастырских), 330 священников, 68 диаконов.
Улан-Удэнская и Бурятская: 41 священник, 10 диаконов, 68 храмов (данные епархиального сайта)
А теперь внимание! - Читинская и Краснокаменская: 73 храма (из них 11 в стадии строительства или восстановления), 24 священника, 5 диаконов (данные епархиального сайта).
Итого: на каждого священника приходится по три храма. Рекорд по всем российским епархиям!
Но при этом стоит отметить, как епископ объясняет сам эту нехватку.
Николай / 09.07.09
Мир Вам, владыка! Спасибо за Вашу заботу о нашем крае, что строится столько много храмов. Скажите, пожалуйста, почему столько мало священнослужителей? Такое ощущение, что их с каждым годом становится все меньше и меньше. Храмы строятся, но работа с людьми не совершается. А ведь храм без людей и священнослужителей становится мертвым. Спасибо!
Здравствуйте, Николай!
За годы революции и Советской власти священнослужители более всех пострадали от репрессий, почти все были уничтожены. Конечно же, в одночасье решить проблему восполнения невозможно. Труд священнослужителя очень тяжел, и далеко не каждый желает взять на себя этот крест. Надеюсь, что наше епархиальное училище решит нехватку кадров.

http://www.chita.ru/guest/evstafii/
Что же касается открытого Духовного училища, то сейчас в нем учится примерно 4 человека*** (очевидцы могут меня поправить, если я немного ошибся).
Новости об активности епископа Евстафия обычно такие:
«Чин освящения медицинских халатов»
http://zabmedia.ru/?page=news&text=35419
освящение магистрали, установление поклонного креста:
http://chita.eparhia.ru/enapx/news/?ID=839
Где крест прямо назван епископом «оберегом» (5-я минута ролика).
Ну и совершение многочисленных крестных ходов ежегодно.
http://chita.eparhia.ru/enapx/news/?page=2
Владыка все время что-то освящает, что-то строит, устанавливает… К несчастью, именно Забайкальский край сегодня первый по рейтингу преступности в России!
В среднем по России совершается 8,7 преступления на 1000 жителей. Больше всего преступлений было зарегистрировано в Забайкальском крае— 14,7 преступления. Далее по степени криминогенности следует Алтай с показателем 13,1, на третьем месте—Бурятия (12,9). В пятерку регионов-лидеров по уровню преступности вошли также Астраханская и Курганская области.
Не могу утверждать, всегда ли есть определенная связь между ритуализмом и обрядоверием среди верующих, с одной стороны, и безнравственностью среди них же и вокруг них, с другой. Но то, что она существует, это очевидно. Там где нет самого главного у священнослужителей – исполнения заповеди о любви к ближним, милости к ним и прощения, – все их священнодействия совершаются вхолостую. Поскольку Бог, к Которому они обращаются, всё же есть любовь… Владыка Евстафий постоянно любит говорить о крестном ходе как «духовной дезинфекции». В мою бытность 10 лет назад говорил это, продолжает и сейчас. Так вот, плоды этой дезинфекции комментировать излишне.
Владыка встретился с осужденными краснокаменской колонии, в разговоре с которыми сказал:
- Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. Так сказал Иисус Христос. Если вы сделает кому-то зло, то оно вернется к вам бумерангом. Это духовный и жизненный закон, который действует на всех без исключения.

http://zabmedia.ru/?page=news.&text=34837
Вот с этим нельзя не согласиться! «Итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Мф. 23, 3).
Я лично убежден, что если бы епископа Евстафия сделали викарным, как не так давно случилось с новоназначенным на Якутскую каферу еп. Илией, пользы для всей Церкви вышло бы куда больше. Викарным по строительным делам, например! Владыка любит строить, а нужда в строительстве есть и в Москве, и в разных уголках необъятной России, и за границей. Ездил бы постоянно в командировки и проявлял бы так свою активность и энергию! Ну нет у него пастырской жилки, есть строительная и хозяйственная. Если он сам желает уехать из Читинской епархии (по некоторым сведениям, желает уже давно), то Бог ему в помощь, пусть его желание побыстрее исполнится. И пусть Покров Божией Матери всегда и неотступно пребывает с ним. Почему именно Покров Богородицы? – см. Акафист Покрову Пресвятой Богородицы, икос 11.
***Поправка: на двух курсах епархиального Дух. училища учится около 12 человек